Nằm Mộng Không Niệm Phật Được Khó Vãng Sanh

Cuối đời nhà minh, có Đại sư Tử Bách, là một trong bốn vị đại sư lỗi lạc của
cuối nhà Minh, đó là : Đại sư Liên Trì, Hám Sơn và Ngẫu Ích. Một hôm,
có vị tăng đến hỏi đạo. Sau khi đảnh lễ, vị ấy thỉnh Đại Sư Tử Bách khai
thị.

Đại sư Tử Bách hỏi:

- Hằng ngày, ông tu pháp môn gì?

Vị tăng đáp:

- Đệ tử thuộc hạng độn căn, không thông thạo các pháp môn, chỉ niệm A Di Đà Phật mà thôi.

Đại sư hỏi:

- Ông là người tu niệm Phật, vậy lúc nằm mộng ông có niệm Phật không?

Vị tăng đáp:

- Lúc tỉnh con niệm Phật dược, còn lúc mộng thì con không nhớ đến Phật.

Đại sư đáp:

- Niệm Phật như vậy làm sao có tác dụng! Trong mộng không nhớ niệm Phật
thì việc ông cầu sinh Tịnh độ cũng giống như ngàn cân treo sợi tóc, đèn
treo trước gió mà thôi!

Tại sao Đại sư Tử Bách lại nói như vậy? Tại vì lúc mộng cũng như chết.
Nói như vậy không được thuận tai cho lắm, nhưng sự thật là vậy. Lúc nằm
mộng là chết nhỏ (chết trong một thời gian), cứ tối ngủ không làm chủ
được mộng là chết nhỏ, sáng mai thức dậy sinh hoạt bình thường, quanh
năm suốt tháng cứ như vậy, không có chính niệm, niệm Phật, nếu một mai
vô thuờng đến (chết lớn) làm sao mà niệm Phật? Hay nói cách khác: lúc
nằm mộng (chết nhỏ) còn không niệm Phật được, vậy lúc vô thường (chết
lớn) lại càng không niệm được. Các bạn hãy đem lời dạy này khảo sát lại
bản thân mình, xem thử mình công phu niệm Phật tới đâu, có nắm chắc được
vãng sinh hay không, liền có thể biết được mà nỗ lực niệm Phật.

Nằm mộng rất nguy hiểm, bạn không nên xem thường nó. Bạn phải đặc biệt
chú ý. Khi nằm mộng là lúc thức thứ sáu (ý thức) không làm chủ được
“linh giác” của mình, nó luôn chạy theo cảnh mộng thì thật là nguy hiểm!

Chuyện kể rằng: núi Phổ Đà ở Nam Hải, vào đời nhà Thanh có hòa thượng
Liễu Tình. Nhân duyên xuất gia của thầy rất thú vị, chính là vì nằm mộng
sau đó mới xuất gia. Thầy nằm mộng như thế nào? Lúc còn tại gia, thầy
là một thanh niên tin Phật, ngày nào cũng tụng một quyển kinh Kim Cang,
dù bận rộn như thế nào, khuya như thế nào thầy cũng nhất định tụng cho
xong rồi mới đi ngủ. Thầy tu rất tinh tấn, trong ngày có thể cơm không
ăn cũng được, nhưng không thể không tụng kinh.

Một đêm nọ, lúc ngủ thầy nằm mơ thấy nhà mình có một cỗ xe (lúc bấy giờ
là xe ngựa), trên xe có sáu cô gái, cô nào cũng rất là dễ thương, sắc
đẹp của các cô làm cho “chim sa cá lặn”, như tiên nữ giáng trần; chính
là “hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh”. Các cô tiến đến gần hỏi:
“Chàng ơi! Đến đây! Chàng ơi đến đây! Trên xe còn rất rộng, chúng thiếp
có để cho chàng một chỗ này!”. Hòa thượng Liễu Tình lúc ấy là một thanh
niên, cũng giống bao nhiêu người thanh niên khác, khó mà thắng nổi với
những nhan sắc nghiêng nước nghiêng thành, cộng thêm với những lời mời
ngọt như đường và những nụ cười “chết người”… cậu ta cảm thấy thú vị
liền lên ngồi. Xe đi được một lúc thì dừng lại, sáu cô gái bước xuống,
cậu cũng bước xuống. Cậu thấy phía trước có một cái cửa, nhưng cửa rất
nhỏ. Sau khi sáu cô gái vào trong, cậu cũng có ý định vào theo. Nhưng
rất lạ, sáu cô gái không đi mà bò vào, cậu cùng làm y như họ. Sau khi họ
bò vào xong, đến lượt cậu, cậu thấy một vị thần Kim Cang, giống như Bồ
tát Vi Đà tay cầm chày Kim Cang, vừa thấy cậu liền cản lại: “Ông không
được vào đây ra mau, ra mau!”. Nhưng cậu cứ một mực đi vào, thần Kim
Cang hét: “Đã nói không được vào, mà ông cứ cứng đầu muốn vào, nguời
tụng kinh Kim Cang, không được phép vào nơi này, tôi đã bảo ông đi ra mà
ông không chịu đi à!”, liền lấy chày Kim Cang nện xuống đầu cậu, khiến
cho đầu cậu vô cùng đau nhức, ngay lập tức liền ngất xỉu, khi tỉnh dậy
thấy mình nằm trên giường. Cậu nói: “À, thì ra là nằm mơ!”. Nhưng quái
lạ, cậu cảm thấy ở đâu có mùi rất hôi như là mùi phân heo, mùi này từ
trước đến nay trong nhà cậu làm gì có, mà cũng chưa từng nghe mùi này
bao giờ. Chao ôi! Cậu cũng vô cùng mệt mỏi, trong dạ lại bồn chồn, mồ
hôi ướt đẫm cả thân. Cậu xem kỹ lúc này mới quá nửa đêm, ngủ lại cũng
không được, nên dậy tụng kinh Kim Cang và ngồi cho đến sáng. Đến sáng,
cậu quyết định đi tìm nơi mà tối qua đã nằm mơ thấy, cậu đi tới những
nơi gần đó để tìm xem, vốn dĩ cái cửa nhỏ là gì?

Ô! Nó kia rồi! Cậu vẫn còn nhớ như in cái cửa nhỏ này, đó là cái rãnh
nước ở ngoài chuồng heo (nơi chuồng heo người ta đào một cái rãnh để cho
phân và nước tiểu của heo chảy ra), chính là nơi tối qua cậu thấy mình
đi vào. Bấy giờ cậu cảm thấy lạnh cả xương sống, liền đi tìm người chủ
để hỏi thật hư thế nào.

Cậu hỏi:

- Thưa ông chủ! Cho tôi hỏi một chút. Nửa đêm hôm qua có ai đến đây không?

Ông chủ đáp:

- Làm gì có ai, nửa đêm mà đến.

Cậu hỏi:

- Tối qua tôi nằm mộng thấy bảy người đi vào trong đó bằng con đường nhỏ này, chẳng hay bên trong đó có xảy ra việc gì không?

Ông chủ cười và đáp:

- À! Có việc như thế này. Nhà tôi có nuôi heo nái, tối qua heo mẹ sinh
được bảy con heo con, sáu con cái và con đực, nhưng con đực vừa sinh ra
đã chết rồi.

- Con heo chết ông bỏ đâu? Có thể dẫn tôi đi xem được không?

- Tại sao lại không được nhỉ? Tôi bỏ nó ở bờ rào, cậu theo tôi!

Vừa nhìn thấy con heo đực, cậu biết ngay nó chính là mình, lúc này cậu
cảm thấy hai lỗ tai ù ù, không nghe được âm thanh gì hết, trời đất tối
om, quay cuồng, đảo lộn, tay chân run rẩy, nói không nên lời (cảm giác
của cậu lúc này tôi không thể dùng ngôn từ nào mà lột tả hết được, chỉ
có người trong cuộc mới hiểu thấu đáo). Cậu cố gắng chạy về thật nhanh
mà miệng luôn lắp bắp: “Nguy… nguy… nguy… hiểm… hiểm… quá… quá!”. Tối
hôm qua nếu không có thần Kim Cang quát cậu: ” Người tụng kinh Kim Cang
không được phép vào nơi này”, và không dùng chày nện lên đầu cậu chắc
chắn bây giờ cậu đã làm heo rồi. Sau khi tỉnh táo trở lại, cậu đến núi
Phổ Đà xin xuất gia. Phương trượng núi Phổ Đà hỏi cậu:

- Tại sao ông muốn xuất gia? (tức là hỏi động cơ nào khiến ông đi xuất gia).

Cậu bèn đem tất cả mọi việc kể cho Phương trượng nghe. Nghe xong, Phương trượng nói:

- Như vậy cậu là người rất có thiện căn.
Nhân đó, Phương trượng đặt pháp danh cho cậu là “Liễu Tình”. Cho nên, gọi thầy là “Liễu tình Hòa Thượng”.

Mọi người khi nằm mộng cần phải đặt biệt chú ý, nhất là những bạn thanh
niên, dù gặp thiếu nữ rủ cũng không đi. Các bạn có thể trả lời: “Tôi
không đi đâu! Tôi có con đường của tôi!”. Muốn đạt được chính niệm như
thế, cần phải luyện tập niệm Phật trong mộng. Nếu trong giấc mộng không
có khả năng niệm Phật, mà còn bị giấc mộng lôi kéo thì thật nguy hiểm!
Cổ đức có bài thi:

Nhất trán cô đăng chiếu dạ đài
Thượng sàng thoát khước miệt hòa hài
Thức thần diểu diểu tùy mộng khứ
Vị tri minh triêu lai bất lai?

Tạm dịch:

Một ngọn đèn con chiếu đêm dài
Lên giường cởi bỏ giày và tất
Thần thức mịt mờ đi theo mộng
Ngày mai không biết sẽ ra sao?

Chính là nói lúc ngủ cần phải để một ngọn đèn sáng hiu hiu, đây là thói
quen của tất cả người dân chúng ta từ xưa đến nay, nên mới nói: “Một
ngọn đèn con chiếu đêm dài”. “Lên giường cởi bỏ giày và tất”. Lúc đi ngủ
cần phải bỏ cởi giày và tất. “Thần thức mịt mờ đi theo mộng”. Nếu ta
không có sự tu tập, không có chính niệm niệm Phật, lúc đó thần thức của
chúng ta sẽ mờ mờ mịt mịt luôn đi theo giấc mộng. “Ngày mai không biết
sẽ ra sao”. Lúc nằm ngủ mà giống như Hòa thượng Liễu Tình thì thật nguy
hiểm, nếu không nhờ thần Kim Cang đánh, chắc chắn sẽ không trở lại, sáng
mai có còn hay không, không ai có thể biết được.

Trên đời này, không có ít trường hợp nằm ngủ rồi mới chết luôn. Có người
cho rằng: ” Nhờ có tu hành, mới chết như vậy, không có sự thống khổ thì
tốt chớ sao!”. Chết như thế này cũng không bảo đảm cho mấy, nếu trong
mộng mà đi theo chư thiên và cõi trời thì chúng ta thừa nhận có thể tốt.
Nhưng, vạn người chỉ có một mà thôi, còn toàn bộ giống như hòa thượng
Liễu Tình cả, nếu chết như vậy không được gọi là có tu được! Đây chính
là nói: phải luyện tập trong mộng. Nếu như trong mộng nhớ niệm Phật, thì
khi lâm chung sẽ có chính niệm và sẽ nắm chắc được con đường vãng sinh.

Trích Tư Lương Người Tu Tịnh Độ
Tác giả: Pháp sư Hội Tính
Dịch giả: Đạo Quang

Niệm Phật giải thoát.
1-Trước khi ngủ nên niệm NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT để an dưỡng tánh lành an lạc, niệm liên tục cho đến khi ngủ quên, trừ được ác mộng.

2-Sau khi thức dậy còn bản tâm thanh lương an lạc nên niệm NAM MÔ THANH
LƯƠNG ĐỊA BỒ TÁT để giữ lương tâm, lương tri của tánh lành an lạc.

3-Trước khi làm việc nên niệm NAM MÔ ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN BỒ TÁT để nhớ làm gì cũng làm điều lành.

4-Trước khi nói dù nói với bất cứ ai đều nên niệm NAM MÔ DIỆU ÂM BỒ TÁT để nhớ lời nói sâu sắc ngọt ngào, không nói lời vô ích.

5-Tránh sự lười biếng lơi tâm nên niệm, NAM MÔ THƯỜNG TINH TẤN BỒ TÁT để nhắc mình luôn luôn tinh tấn lâp công bồi đức.

6-Trong đời sống tu hành có gặp những sự cố khó khăn gian khổ hiểm nguy nên niệm NAM MÔ CỨU KHỔ CỨU NẠN QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT.

7-Khi muốn làm việc gì hay muốn giúp đỡ ai nên phát nguyện và niệm NAM MÔ ĐẠI NGUYỆN ĐỊA TẠNG VƯƠNG BỒ TÁT.

8-Có lúc bị nghiệp đẩy đưa lấn cấn hay vì bệnh đau yếu đuối nên niệm NAM MÔ ĐẠI HÙNG ĐẠI LỰC ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT.

9-Khi đọc hay xem sách có câu nào khó hiểu hay ai hỏi câu giáo lý nào
không thông tỏ nên niệm NAM MÔ ĐẠI TRÍ VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT.

Nằm Mộng Không Niệm Phật Được Khó Vãng Sanh User_offline

Nằm Mộng Không Niệm Phật Được Khó Vãng Sanh Quote