Yếu chỉ của tam muội trong pháp môn niệm Phật là sự " lắng nghe" chứ
không cốt niệm cho nhiều mà tâm chẳng rõ. Lắng nghe càng rõ sức tam muội
càng tự tập trung, tự thanh tịnh. Thanh tịnh càng rõ ràng càng tăng
trưởng trí tuệ.
Tam muội cũng gọi là nhất tâm, cũng có nghĩa là chánh định. Chánh
định trong niệm Phật đã gồm chánh kiến, chánh niệm, chánh nghiệp, chánh
mạng, chánh ngữ, chánh tinh tấn, kể cả chánh tư duy trong Bát chánh đạo.
Đặc biệt, niệm Phật tam muội bao trùm các căn cơ, trình độ nào tu cũng
được, hoàn cảnh nào áp dụng cũng được.
Bậc thượng trí xuyên suốt kinh giáo, càng nên niệm Phật tam muội để
dễ bề bao quát và tiến sâu vào thể tánh. Bởi một câu Phật hiệu nếu áp
dụng đúng cách vẫn thẩm thấu từ căn tướng đến thể tánh. Và pháp môn niệm
Phật là chánh giáo, chánh lý, chánh hướng cho tâm chánh giác trong bất
cứ pháp tu nào thuộc đề mục ngoài tâm.
Thời đại mạt pháp, người Phật tử tại gia nên gắn bó với một câu Phật
hiệu, tùy theo tình cảm của mình về một Đức Phật, một vị Bồ tát, hoặc
một vị A la hán nào mà mình cảm thấy gần gũi và kính thương nhất. Cứ một
câu theo danh hiệu như Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, hay Nam mô A
Di Đà Phật v.vẨ Nếu là pháp môn thì chỉ nên áp dụng một câu gọi là "một
niệm muôn đời, muôn đời một niệm". Cứ vậy, thọ niệm không ngừng nghỉ.
Niệm đến thành Phật cũng cứ niệm. Bởi trong đó đã cụ túc Phật pháp.
Niệm Phật đã vào tam muội (nhất tâm) thì tâm tự niệm tự giác (rõ ràng) tự thanh tịnh.
Thanh tịnh trong tam muội thường tăng sanh phỉ lạc vấn đề nên lưu
tâm; dù phỉ lạc tràn đầy cũng đừng nên tham đắm. Nếu tham đắm vào phỉ
lạc sẽ làm cho tâm quên dần sự rõ ràng, sẽ làm cho câu niệm Phật chìm
loãng, tan dứt lúc nào cũng chẳng hay\. Hơn thế, trong tam muội thường
xảy ra các loại ánh sáng, các thần giao, các cảnh giới rực rỡ tốt đẹp Ẩ
Hành giả niệm Phật hãy để các thứ này xảy ra và tan mất tự nhiên; chúng
chỉ là kết quả của tam muội, những ảo ảnh tốt chứ không phải chân giác
ngộ giải thoát.
Mục đích của niệm Phật tam muội là minh tâm kiến tánh. Tâm tánh có
căn bản là bất sanh bất diệt, cũng gọi là Pháp thân, Bản lai diện mục,
Niết bàn.
Niệm Phật tam muội không chủ ý niệm cho nhiều trong một lúc một thời
nào đó, nhưng lại chuyên, phải thường niệm để đánh bại tạp niệm, để
không quên tâm chánh niệm trong bốn oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi, trong
sinh hoạt, làm việc Ẩ Trong tất cả hành vi của đời sống lắng nghe rõ
ràng từng niệm, từng câu.
Để thực hành niệm Phật tam muội, hành giả nên niệm từ một đến bảy câu
thì xả. Một lần xả là coi như mới bắt đầu lại; chú tâm vào câu thứ nhất
cho rõ ràng rành mạch, liên tục đến câu thứ bảy lại xả. Chỉ niệm trong
bảy câu thì hành giả dễ lắng nghe và quán xuyến trọn vẹn từng tiếng,
từng câu trong tâm. Từ một đến bảy câu là coi như một "quá trình thành
tựu".
Nếu có điều kiện, môi trường thì nên tổ chức nhập thất, tối thiểu là
bảy ngày, nhiều thì một tháng, ba tháng, một năm, ba năm. Muốn nhập thất
niệm Phật có kết quả thì phải chuẩn bị tinh thần, điều kiện thuận, có
thầy hướng dẫn, có người hộ thất cho, có sự an ninh v.v Và phải làm lễ
phát nguyện trước Tam bảo, trước vị Phật hoặc vị Bồ tát mà mình sẽ niệm
danh Ngài\. Cầu xin Phật, Bồ tát chứng minh, gia hộ suốt trong thời gian
nhập thất. Hết thời gian, xả thất cũng phải làm lễ tạ ơn. Nếu có vị
thầy có kinh nghiệm hướng dẫn, chứng minh cho trong suốt thời gian nhập
thất thì quá qúy.
Muốn công phu niệm Phật được miên mật trong suốt thời gian nhập thất,
thì nên áp dụng vào hai tư thế là tọa niệm và kinh hành. Với tư thế
kinh hành thì nên áp dụng mỗi niệm một bước. Bước càng chậm rãi, niệm
càng lắng sâu, nghe càng rõ ràng. Hết kinh hành lại tọa niệm, xong tọa
niệm đến kinh hành. Hãy chia đều thời gian, kinh hành nửa giờ thì tọa
niệm cũng nửa giờ. Không có đồng hồ thì nên thắp một cây hương cho một
tư thế. Cháy hết một cây hương là biết giờ công phu của mình.
Điều quan trọng nhất trong niệm Phật tam muội là cái tâm tha thiết
nhiệt thành, trân trọng pháp môn, chú tâm lắng nghe cho thật rõ, dù chỉ
niệm thầm.
Nếu có được cái tâm tinh tấn, toàn tâm với câu niệm Phật, với sự
chuyên cần trong điều kiện nhập thất v.v thì hành giả sơ tâm niệm Phật
cũng chỉ sau một tháng sẽ vào được nhất tâm. Nhưng chớ nên khởi tâm cầu
nhất tâm. bởi nhất tâm không thể do cầu mà được, mà do công phu tinh cần
chuyên nhất vào pháp môn.
From: "Lotus Productions" <lotus@lo...>
Date: Mon Oct 22, 2001 4:01 am
Subject: Niem Phat Tam Muoi
by 
