Phải Hiểu Rõ Sự Niệm Phật

Hôm
nay là ngày giỗ kỷ niệm lão pháp sư Ấn Quang vãng sanh về cõi Tây
Phương lần thứ mười hai. Quý vị đều là đệ tử của Ngài. Uống nước phải
nhớ nguồn, nên quý vị tụ hội tại giảng đường này, làm lễ giỗ truy niệm
thầy mình. Trong đạo lý nhà Phật, thầy tức là cha mẹ pháp thân của mình.
Kỷ niệm thầy, tức là nhắc lại bổn phận hiếu thảo của mình đối với cha
mẹ pháp thân. So sánh về sự hiếu thảo nhỏ nhặt ở thế gian thì việc này
có rất nhiều ý nghĩa thâm trầm hơn.

Nhớ
thuở xưa, lần đầu tôi gặp lão pháp sư Ấn Quang tại núi Phổ Đà vào năm
Quang Tự thứ hai mươi. Lúc đó, lão hòa thượng Hóa Văn thỉnh Ngài lên tòa
giảng kinh A Di Đà tại chùa Quảng Tế. Giảng xong, Ngài ở lại
chùa, đọc hết ba tạng kinh điển. Qua hơn hai mươi năm, Ngài chưa từng
rời núi một bước mà đóng cửa ẩn tu.




Tuy Ngài hiểu rõ giáo nghĩa rất thâm sâu, nhưng chỉ lấy một câu A Di Đà Phật
làm sự tu trì hằng ngày. Tuyệt đối không cho mình thông hiểu kinh giáo
thâm sâu mà coi nhẹ pháp môn niệm Phật. Lời dạy của Phật là thuốc dùng
để trị bịnh khổ cho chúng sanh. Pháp môn niệm Phật, được gọi là thuốc A
Già Đà, trị hết tất cả bịnh.

Thật vậy, vô
luận tu pháp môn nào, cần phải có niềm tin kiên cố, giữ gìn mãi mãi,
thực hành ngày một thâm sâu, thì mới mong đạt được lợi ích đầy đủ. Nếu
có niềm tin kiên cố thì trì chú, tham thiền, niệm Phật đều thành tựu.
Nếu tín căn không thâm sâu mà chỉ cậy nhờ chút ít thiện căn, học thức
cạn cợt, hoặc nhớ được vài ba danh tướng công án, rồi đi nói chuyện vô
ích tạp nhạp hay bàn việc đúng sai thì chỉ tăng trưởng nghiệp chướng và
tập khí xấu xa. Dẫu có bàn về việc sống chết, cũng vẫn bị nghiệp thức
dẫn dắt. Có thật đáng thương lắm không!

Quý vị là đệ
tử của pháp sư Ấn Quang. Hôm nay làm giỗ lễ kỷ niệm, thì cũng phải kỷ
niệm sự hành trì chân thật của Ngài. Ngài là một vị chân tu thực thụ vì
bước trên đường các bậc cổ đức đã đi. Ngài hiểu rõ thâm ý của chương Bồ Tát Đại Thế Chí Niệm Phật Viên Thông.
Y theo đó mà khởi tu, nên đạt được niệm Phật Tam Muội. Từ đó, Ngài
hoằng dương tông Tịnh Độ, làm lợi ích cho chúng sanh, trải qua bao thập
niên mà cũng vẫn như một ngày, chưa từng từ nan thối bước, dẫu có bịnh
tật ốm đau. Hiện tại, thật hiếm có ai như Ngài, chân thật tu hành không
khởi kiến chấp phân biệt mình người, chỉ nghe một danh hiệu Phật rồi y
theo đó mà tu trì. Sáng niệm Phật. Tối niệm Phật. Đi đứng nằm ngồi,
trong mười hai thời niệm niệm không quên mất. Thầm thầm lặng lặng, công
phu thuần thục chín mùi, cảnh tịnh Tây Phương Cực Lạc hiện trước mặt,
được lợi ích vô biên, tự mình quán thấy.

Điều quan
trọng nhất là tín tâm phải kiên cố. Tín tâm nếu không kiên cố, thì muôn
sự không thể thành. Hôm nay tăng, ngày mai giảm; nghe người nói tham
thiền hay thì bỏ ngay công phu niệm Phật, chạy qua tu thiền. Nghe người
nói học kinh điển rất tốt thì lại bỏ thiền, qua học kinh giáo. Học kinh
giáo không thành lại chạy đến trì chú, nhưng chẳng hiểu chi hết. Tâm bị
chướng ngại vì không thanh tịnh. Không tự trách mình tín tâm không định,
lại cho rằng Phật Tổ dối gạt chúng sanh. Chửi Phật báng Pháp, tạo
nghiệp vô gián. Vì thế, tôi khuyên đại chúng rằng phải nên tin tưởng
kiên cố sự lợi ích của pháp môn niệm Phật, học theo hạnh "Chân Thật Niệm Phật" của lão pháp sư Ấn Quang, rồi lập chí vững chắc, phát tâm dũng mãnh, lấy việc vãng sanh cõi Tây Phương làm việc lớn trong đời.

Tham thiền
cùng niệm Phật, đối với người mới phát tâm tu học thì thấy có khác,
nhưng đối với người tu hành lâu năm thì chỉ là một. Tham thiền đề cử
thoại đầu, chặt đứt dòng sanh tử, cũng từ tín tâm kiên cố mà được. Nếu
thoại đầu giữ mãi không được thì tham thiền không thể thành tựu. Nếu tín
tâm kiên cố thì đến chết cũng phải tham khán câu thoại đầu. Uống trà
không biết đang uống trà. Ăn cơm không biết đang ăn cơm. Như thế, công
phu mới thuần thục, thoát khỏi căn trần, đại dụng hiện tiền, cùng cảnh
tịnh của công phu niệm Phật, giống nhau không khác. Đạt đến cảnh giới
đó, sự lý viên dung, tâm cùng Phật không hai. Phật như như bất động.
Chúng sanh cũng như như bất động. Một như như bất động mà không có hai
như như bất động, thì sai biệt chỗ nào? Quý vị là những người tu pháp
môn niệm Phật. Tôi hy vọng tất cả hãy lấy một câu niệm Phật làm chỗ y
tựa cho đời mình. Hãy chân thật mà niệm!

PHẢI HIỂU RÕ SỰ NIỆM PHẬT
(Nhân ngày giỗ thứ mười hai của tổ Ấn Quang, năm 1952)
Hòa Thượng Hư Vân - Việt dịch: Thích Hằng Đạt